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mercredi 4 mai 2011

Devant la tombe d'un soldat Israëlien

N'accusons pas ceux qui ont tué ce garçon et ne nous plaignons pas de leur haine. Cela fait huit ans qu'ils vivent dans des camps de réfugiés à Gaza, tandis que nous, ici, sous leurs yeux, sommes en train de nous approprier les terres et les villages dans lesquels ils vivaient, eux et leurs ancêtres.

Moshe Dayan (1967), cité par Rony Brauman dans la postface de l'essai L'industrie de l'Holocauste de Norman Finkelstein.

vendredi 18 mars 2011

Mishima face au nihilisme de notre époque

Silence ! Écoutez ! Un homme fait appel à vous. Êtes-vous des hommes ? Des hommes de guerre ? Est-ce qu’un seul parmi vous se lèvera avec moi ? Longue vie à l'Empereur !

Yukio Mishima, discours tenu le 25 novembre 1970 devant les troupes d'Autodéfense japonaises.

samedi 22 janvier 2011

Insupportables fins...

Je suis sans doute vieux jeu : je ne supporte pas les fins. Qu'il s'agisse d'un film, d'un roman ou d'un séjour, d'un dossier, d'un siècle ou d'un amour, les fins me blessent bien plus qu'il ne faudrait. J'ai beau tenter de me contrôler, me dire que certaines fins ne sont que d'apparence, de façade, que derrière la cassure éphémère se cachent, prêtes à jaillir, les forces du renouveau, rien n'y fait : elles me laissent amputé à jamais.

Eric Halphen, in Sept Ans de Solitude, lignes que j'aurais pu moi-même écrire...

mardi 21 décembre 2010

Quelle est la différence entre Wikileaks et Facebook ?

What are the differences between Mark Zuckerberg and me? I give private information on corporations to you for free, and I’m a villain. Zuckerberg gives your private information to corporations for money and he’s Man of the Year.

Julian Assange, à propos de la nomination de Zuckerberg « homme de l'année » par le Time Magazine, via Appèrisphère.

mardi 23 novembre 2010

You Are Not a Gadget

Les systèmes d'information ont besoin d'information pour fonctionner, mais l'information sous-représente la réalité. [Cette représentation est] fondée sur une erreur philosophique : la croyance que les ordinateurs d'aujourd’hui puissent représenter la pensée humaine ou les relations humaines.

Jaron Lanier, in You’re not a Gadget via InternetActu.net

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